《郡斋读书志》：（张祜）尝作《淮南》诗，有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”之句。大中中，果终丹阳隐舍，人以为谶。　　《后村诗话》：扬州在唐时最繁盛，故张祜云“人生只合扬州死。”蜀都在本朝最繁盛，故放翁云：“不死扬州死剑南”。　　《恬致堂诗话》：隋唐以后之扬州，秦汉以前之邯郸，皆大贾走集，笙歌粉黛繁丽之地。古语云：“骑鹤上扬州”，以骑鹤神仙事，而扬州又人间佳丽之地也。唐张祜诗曰：“十里长街市井连…...

武汉大学中文系教授谢楚发：此词上片的金陵怀古，调子较为低沉，下片的抒情明志，调子又趋高昂。这井无打格之处，倒是联系紧密，水乳交融的。（《宋词鉴赏》）

清人许梿《六朝文絮笺注》卷一：体物浏亮，斯为不负。 　　近人尹赛夫等《中国历代赋选》：《采莲赋》描写了一幅江南“妖童媛女”荡舟采莲的风俗画面，但这并非是民间劳动女性的采莲生活的再现，而是融透着作者帝王后苑生活情趣的作品。赋中占据画面主体的是莲花丛中的采莲媛女的形象，作者所着意描写的是女性的声色与容态。赋末之歌，以采莲女因持莲花、荷叶进荐“君子”，希望君子“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”，隐蕴投以木桃...

明·都穆《南濠诗话》：刘长卿《余干旅舍》······张籍《宿江上馆》······二诗皆奇，而偶似次韵，尤可喜也。　　明·周珽《唐诗选脉会通评林》：咏客邸秋夜萧索、孤寂情景，极凄极韵。　　清·邢昉《唐风定》：清忧中神骨苍苍。　　清·王夫之《唐诗评选》：寂而不苦，未伤风骨。　　清·范大士《历代诗发》：句句自然。　　清·黄叔灿《唐诗笺注》：“摇落”之景，写状凄凉。“独鸟”句，有比意。“渡口”、“邻家”，...

《蛇》后被选入人民教育出版社出版的《高中语文·中国现代诗歌散文欣赏》教科书中。

当代诗人何其芳《诗歌欣赏》：“《蛇》所表现的也就是对于爱情的渴望，然而写得那样不落俗套，那样有色彩。不应该把这首诗的长处仅仅归结为构思的巧妙，而是由于作者青年时期对于“寂寞”有深切的感受，因而就得到了一个奇异的比喻：它“静静地没有言语”，像一条蛇。整首诗就是从这样一个想象展开的。” 　　临沂师范学院文学院副院长、教授张根柱《地球上的王家庄》：“《蛇》是一首具有浪漫主义风格的爱情诗，诗中青春时代那种...

中国古代文学研究所所长刘尊明：作者曾几任地方官，对农民的生活与情感比较熟悉和了解，时而形诸篇咏。这首词即描写农村风物和春耕景象。开篇即抓住山乡自然特征，描绘出一幅云阴雨浓、野花啼红的山村春雨图。继而又写出自然景物在不同人物身上所产生的不同反应，对不关心民生疾苦，只知惜花惆怅的文人墨客致以微词，而以赞羡的笔调描绘出一幅山乡农夫不辞劳苦、冒雨春耕的生动场景，同时也以深切关怀之情反映了农民的希求与愿望。...

李攀龙《草堂诗余隽》，此词妙在写情语，语不在多，而情更无穷。　　沈际飞《草堂诗余正集》：恨春日又恨黄昏，黄昏滋味更觉难尝耳。“只与黄昏近”等句，句句沁入毛孔皆透。　　薛砺若《宋词通论》：德麟词以婉柔胜，风格近少游。　　唐圭璋《唐宋词简释》：此首起三句，言风吹花落之多。“新酒”两句，言愁恨之深。“蝶去”三句，言望信之切。“恼乱”两句，点出斜阳在目，感伤无限。盖风格清丽，绝似小山。若非小山之作，亦可追...

周汝昌：“此词甚奇，奇在所取时节、景色、人物、生活，都不是一般作品中常见重复或类似的内容。千古独此一篇，此即是奇，而不待挟山超海、揽月驱星，方是奇也。所写是夏景，傍晚阵雨旋睛，一时之情状，画所难到，得未曾有……而结以钗横，后来苏东坡《洞仙歌》亦以之写夏夜：‘绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。’末四字为俗流妄用为亵词，其实坡公是写热甚不能入寝，毫无他意。欧公此处，神理不殊，先后一揆。若深求...

毛张健《唐体馀编》：“不是感叹荒原，实是唤醒要路，正笔反写，其意甚深。”　　《唐诗鼓吹笺注》：“只‘野草春’三字，已具无限苍凉，无限感慨。”　　《唐诗成法》：“结句亦是去国之恨，寄托言外。今日为迁客所历，安知他日不为要津乎，幻想最妙，然亦是无可奈何语。”

清·袁枚：海珊（严遂成）自负咏古为第一，余读之果然。《三垂冈》云。（《随园诗话》卷二） 　　清·梁绍壬：格高调响，逼近唐音。（《两般秋雨庵随笔》）

清人陆次云：借古人发泄，立意遂远。（《五朝诗善鸣集》）　　近人刘永济：此感己不为人知而作。以蔡邕曾识王粲，欲以藏书赠之，伤今日无爱才如蔡者，故有“莫抛心力”之句。（《唐人绝句精华》）

 清沈德潜论及王士祯《秦淮杂诗》时说：“诸咏皆琐屑不甚关系”（《清诗别裁集》卷四）。

浙江大学国际文化学系教授朱则杰《元明清诗》：诗歌从屈原祠的广阔背景写起，进而结合屈原的生平遭遇，同情他的悲惨命运，赞美他的爱国精神，最后以兰芷常绿、吟魂往来象征屈原之志永生不灭。其中颔联“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”两句，虽从同情屈原的角度出发，实则古今中外具有极大的普遍性，因此最富哲理。至于第五句的“放逐肯消亡国恨”，虽然结合清初诗歌习惯使用“楚虽三户，亡秦必楚”的典故来看，似乎仍然含有作者...

宋·范温《潜溪诗眼》：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，属对亲切，又自有议论，他人亦不能及也。惟义山“鱼鸟”云云，“简书”盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，“鱼鸟”犹畏之；“储胥”盖军中藩篱，言忠义贯于神明，“风云”犹为护其壁垒也。　　元·方回《瀛奎律髓》：起句十四字，壮哉！五六痛恨至矣。　　明·顾璘《批点唐音》：此篇八句匀停，略成晚唐诗一体。　　明·周珽《唐诗选脉会通评林》：周弼列为四...

谢枋得《唐诗绝句注解》：“世异时殊，人更物换，岂特功名富贵不可见，其高名甲第，百无一存，变为寻常百姓之家。……朱雀桥边之花草如旧时之花草，乌衣巷口之夕阳如旧时之夕阳，惟功臣王、谢之第宅今皆变为寻常百姓之室庐矣。乃云‘旧时王、谢堂前燕，飞入寻常百姓家’。此风人遗韵。”　　唐汝询《唐诗解》：“此（指《乌衣巷》）叹金陵之废也。朱雀、乌衣，并佳丽之地，今惟野花夕阳，岂复有王、谢堂乎！不言王、谢堂为百姓家，...

清·何焯《义门读书记》：四句中气脉何等阔远！今人都不了首句为讽刺。盘游不戒，则形胜难凭，空令败亡荐至，写得曲折蕴藉。　　清·朱鹤龄《李义山诗集笺注》：此与刘梦得“一片降幡出石头”同感。　　清·屈复《玉溪生诗意》：国之存亡，在人杰不在地灵，足破堪舆之惑。　　清·程梦星《重订李义山诗集笺注》：此诗似为河朔诸镇而发。是时诸镇跋扈，皆恃地险，负固不服，阴有异志，故作此以警之。　　清·冯浩《玉溪生诗集笺注》...

宋代黄澈《？溪诗话》：老杜《茅屋为秋风所破歌》云：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻……何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”乐天《新制布裘》云：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”《新制绫袄成》云：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情……争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”皆伊尹身任一夫不获之辜也。或谓子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人，二者较之，少陵为难。然老杜饥寒而悯人饥...

王嗣奭《杜臆》：“二叹（指《夏日叹》及《夏夜叹》）俱以旱热起兴，而所以叹，在河北之贼未平，盖悯旱忧时之作也。”　　马一浮《马一浮诗话》：“杜诗《夏夜叹》佳处在‘虚明见纤毫，羽虫亦飞扬；物情无巨细，自适固其常’四句，见其体物之细。以下兴起戈士之苦，则恻怛之怀也。细读之，觉其音调铿锵。此唐诗宋诗之别。”

宋代魏泰《临汉隐居诗话》：李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知。人或有云，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。”陈陶则云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”盖工于前也。　　明代杨慎《升庵诗话》：后汉肃宗诏曰：“父战于前，子死于后。弱女乘于亭障，孤儿号于道路。老母寡妻设虚祭，饮泣泪，想望归魂于沙漠之表，岂不哀哉！”李华《吊古战场文》祖之。陈陶《陇西行》云：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”可谓得夺...